且学且思录

　
〇、准备工作　
先说一下我电脑的分区情况

安装用的文件是openSUSE-11.1-DVD-i586.iso，放在/dev/sda8上。
一、把内核和initrd从ISO拷贝到/boot/

　
二、设置grub启动项
　　在文件 /boot/grub/menu.lst 末尾加上如下行

这里有个要注意的地方就是：（hd0,5）代表/dev/sda6（grub的分区计数和Linux下有点不一样是从0开始）。
Read the rest of this entry »

　
　　八佾篇第五章
　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
　
　　这句话历来有两种解释：
　　一说：夷狄亦有君，不像诸夏竞于僭篡，并君而无之。
　　另一说：夷狄纵有君，不如诸夏之无君。

若依前一说，君臣尤是礼中大节，苟无君，其他更何足论。孔子专据无君一节而谓诸夏不如夷狄。
依后说，君臣亦仅礼中之一一端，社会可以无君，终不可以无礼。即如释惠琳云“有君无礼，不如有礼无君”。

但是单就《论语》原文而论，如依前说，则此“之”字，近“尚”字义，这一用法颇少见；依后说，则上句“之”字，可仍作常用义解释之。

再就古今通义论之，可谓此社会即无君，亦不可以无道。但不可谓此社会虽有道，必不可以无君。既能有道，则有君无君可不论。

《论语》言政治，必本人道之大，尊君亦所以尊道，断无视君位高出于道之意，故采纳后说。

BTW：尔雅·释地“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”，郭注：“九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南”。

　
【原文】

2•16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
　
【含义】

这句话一般来说有两种解释，分歧主要是集中在“攻”字的解释上。

1、有些学者把“攻”解释为“攻击”，类似的用法在第十二篇颜渊篇第21章“攻其恶，无攻人之恶”可以看到，这样整句话就可解释为“批判那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”；

2、有些学者把“攻”解释为“治学”的“治”，类似的用法有唐•韩愈《师说》的“闻道有先后,术业有专攻”，这样整句话就可解释为“致力研究不正确的学术，这是祸害哩。”。

两种解释都有依据，也能解释通。不过我个人倾向于第二种解释，因为从整体上来看第二篇为政篇，可以发现从第11章到17章，都是在围绕着“学”来讲，这里也解释为学习研究，才显得通顺，不至于过于突兀。

对于“是什么原因导致楚汉时期人才都流向刘邦那边？”这个问题，历代研究者皆一致公认为项羽不识人才，刚愎自用，用人唯亲；而刘邦善于用人，能够纳谏，用人唯能，一致于人才都纷纷背楚归汉。

作者依据各种史料，还原历史真相，有理有据地从对人才流向个案的分析出发，进而探讨刘邦、项羽对人才的主观态度，最终得出自己的见解：

楚汉时期人才的背楚亡汉是由当时的客观局势所决定的。无论其表现在项羽不肯封爵行赏还是表现在项羽拒谏信谗，甚至项羽用人唯亲，其根本原因不是项羽不识人才，刚愎自用，用人唯亲；而刘邦善于用人，能够纳谏，用人唯能。而在于天下大势决定了项羽已经无地可封，无爵可授；在于西楚内部的派系势力使得权贵势力身居高位，地方势力把持基层，使得项羽无法重用心腹，提拔贤才；在于刘邦与西楚权贵的老交情以及西楚内部权贵的内讧，使其勾结外敌，随风摇摆。

原文链接：从楚汉人才流向看刘、项用人的优劣

现在大家的压力真的很大，要为老板下苦力干活，上班的时候连偷个懒的余地都没有，许多公司不仅禁止在工作时间玩游戏，部分老板甚至要求员工的电脑上只能出现Word、Exel和PowerPoint的窗口，这样一来，就算是看看电子书也不行了。用“Don’t Panic!”这样的小软件来瞒天过海呢？算了吧，与其提心吊胆、手忙脚乱地按老板键，还不如专心工作呢。

难道上班的时候想看个小说就这么困难吗？Read At Work提供了一个新的办法，它是一个伪装的很巧妙的网站，全部模仿Windows XP的运行界面，并且内含了几十篇短篇故事、经典小说、诗歌和讽刺文学，最最重要的是，当你打开这些文章的时候，旁人绝对看不出你是在做与工作无关的事情，因为文章里面的段落和句子都经过巧妙的拆分和布局，以PPT幻灯片的模样呈现了出来，为了达到以假乱真的效果，该网站还在这些“PPT”里面加入了文字动画、分析图表、结构流程图等等，完全可以瞒天过海。看看下面的网站截图和打开一篇小说时的情景，你就明白这种伪装是多么惟妙惟肖了：
Read the rest of this entry »